برگزاری کرسی‌های تلاوت هفته اول اسفند با حضور جهانبخش فرجی و سعید پرویزی

شورای عالی قرآن: در سومین سال کرسی‌های تلاوت شورای عالی قرآن، این هفته نیز تعدادی از قاریان ممتاز و برجسته جمهوری اسلامی ایران در این کرسی‌های اذانگاهی به تلاوت قرآن و اجرای اذان می‌پردازند.

جهانبخش فرجی

یکشنبه 4 اسفند 92 جهانبخش فرجی در پنجاه و یکمین کرسی تلاوت شورای عالی قرآن در مسجد بلال صدا و سیما به تلاوت آیات 45 تا 53 سوره مبارکه انفال خواهد پرداخت. این کرسی با پخش زنده رادیو قرآن همراه خواهد بود.

 

دوشنبه 5 اسفند 92 سعید پرویزی در صد و هشتمین کرسی تلاوت شورای عالی قرآن در مجتمع امام خمینی(ره) به تلاوت 79 تا 89 سوره مبارکه نحل خواهد پرداخت.

برنامه کرسی تلاوت اذانگاهی شورای عالی قرآن، دقایقی قبل از اذان ظهر آغاز می‌شود که پس از تلاوت قرآن، اذان نیز با صدای قاری مدعو اجرا می‌گردد. این محافل قرآنی میزبان عموم مردم هستند.

کرسی‌های تلاوت شورای عالی قرآن با همکاری حوزه ارتباطات شورای عالی قرآن، رادیو قرآن، مجتمع امام خمینی(ره)، ستاد اقامه نماز سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و مجتمع فرهنگی بلال صدا و سیما برگزار می‌گردند.

تلاوت جهانبخش فرجی در کرسی تلاوت مسجد المهدی(عج) خیابان ستارخان پنجشنبه 24 بهمن 92

بنام خدا

شب جمعه مورخ 24 بهمن 1392 در مسجد المهدی (عج) واقع در خیابان ستارخان سه راه تهران ویلا، در حضور نمازگزاران مومن مسجد کرسی تلاوت مساجد بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار شد و بنده آیات 101 تا 107 سوره انعام را تلاوت کردم.

در ادامه حجت الاسلام علم الهدی امام جماعت مسجد راجع به آیات تلاوت شده صحبت فرمودند.

فیلمی که جناب مهندس سعید غفاری توسط مبایل از تلاوت گرفته اند انشاالله در صورت ارسال ایشان در سایت قرار خواهد گرفت.

التماس دعا جهانبخش فرجی

حضور جهانبخش فرجی در داوری المپیاد بین المللی قرآن و حدیث جامعة المصطفى العالمية روزهای دوشنبه و سه شنبه 14 و 15 بهمن 92

ریس ستاد برگزاری المپیاد بین المللی قرآن و حدیث خبر داد
حضور بیش از 12 هزار نفر در نوزدهمین المپیاد بین المللی قرآن و حدیث
حسین اسدی، رئیس ستاد برگزاری المپیاد بین المللی قرآن و حدیث جامعه المصطفی از حضور بیش از 12 هزار نفر در این دوره از المپیاد خبر داد.

 به گزارش  بخش خبری پایگاه المپیاد بین المللی قرآن و حدیث، حسین اسدی رئیس ستاد برگزاری المپیاد بین المللی قرآن و حدیث جامعه المصطفی از حضور بیش از 12 هزار نفر در این دوره از المپیاد خبر داد.

وی که در نشست خبری نوزدهمین المپیاد بین المللی قرآن و حدیث حضور داشت اعلام کرد: از این تعداد حدود 3 هزار نفر در ایران و الباقی در خارج از ایران در این مسابقات شرکت نمودند و همچنین متسابقین از 84 ملّیت در این دوره حضور دارند. وی ادامه داد: مسابقات در 36 کشور برگزار گردیده است که شامل کشورهایافغانستان، گرجستان، پاکستان، هندوستان، سریلانکا، قرقیزستان، اندونزی، تایلند، میانمار، لائوس، کامبوج، چین، فیلیپین، مالزی، اوگاندا، تانزانیا، ترکیه، عراق، کومور، سودان، سوریه، لبنان، مادگاسکار، مالی، آلمان، آلبانی، کنگو، کامرون، نیجر، کوزوو ، روسیه، انگلستان، بورکینافاسو، ساحل عاج، سیرالئون و بروندی می باشد.

رئیس ستاد برگزاری المپیاد بین المللی قرآن و حدیث گفت: بعد از مراحل مقدماتی این المپیاد 10 نفر برتر از 10 ملیت مختلف در هر یک از رشته‌های بخش شفاهی به مرحله نهایی رسیدند.

وی همچنین در خصوص زمان و مکان برگزاری مسابقات اظهار داشت: محل برگزاری مسابقات نهایی نوزدهمین المپیاد بین‌المللی قرآن و حدیث برای خواهران روز دوشنبه 14 بهمن ماه در سالن اجتماعات موسسه آموزشی بنت الهدی خواهد بود با سخنرانی استاد محترم دکتر رفیعی و برای برادران روز سه شنبه 15 بهمن ساعت 8 صبح در سالن قدس مجتمع آموزش عالی حضرت امام (ره) برگزار خواهد گردید. این مسابقات در سه نوبت صبح و عصر و شب ادامه خواهد یافت.

وی با تأکید بر این که آیین اختتامیه نوزدهمین المپیاد بین‌المللی قرآن و حدیث جامعه المصطفی، چهارشنبه 16 بهمن ماه ساعت 19 در محل مسابقات برگزار می شود اظهار داشت: سخنرانی آیت الله اعرافی ریاست جامعة المصطفی و تجلیل از آیت الله العظمی مکارم شیرازی و خدمات قرآنی ایشان، از مهمترین برنامه‌های مراسم اختتامیه به شمار می‌رود. وی ادامه داد: نفرات برتر این دوره از مسابقات در پایان همین بخش معرفی و جوایز خود را دریافت خواهند نمود.

مدیر کل امور قرآن و حدیث المصطفی، در خصوص برنامه های جنبی نوزدهمن المپیاد بین‌المللی قرآن و حدیث جامعه المصطفی گفت: نشست علمی با موضوع “قرآن و سبک زندگی” به همت مؤسسه زبان و فرهنگی شناسی جامعه المصطفی و در مورخه 15 بهمن‌ماه در سالن شهید صدر مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار خواهد شد.

اسدی اعلام نمود به دلیل اینکه یکی از برگزیدگان المپیاد، مرحوم احمد اخلاقی از کشور افغانستان که اخیرا به لقاالله پیوستند و از استعدادهای درخشان قرآنی بودند، مراسم یادبودی را در محل مسابقات خواهیم داشت.

وی  در خصوص بخش داوری گفت: بیش از 200 داور در داخل و خارج از کشور داوری مراحل مختلف اعم از کتبی و شفاهی این دوره از مسابقات را به عهده داشتند. همچنین در بخش شفاهی و فینال از داوران مختلف بین المللی کشور دعوت نموده ایم. اساتیدی که حضور دارند به ریاست حجت الاسلام و المسلمین شهیدی پور، آقایان حاج ابوالقاسم، شمس‌الدین، پرهیزگار،  موسوی بلده، ستوده‌نیا، علاّمی، ملکشاهی، جهانبخش فرجی، لطفی‌نیا و سعیدیان و ترکمن. در بخش خواهران نیز اساتید محترم خانم‌ها: عزت‌پژوه، ایزدی، ادیب‌زاده و فروغی حضور دارند.

وی در پایان اظهار داشت: در مراسم اختتامیه مسابقات از دارالقرآن های برگزیده وفعال کشورهای مختلف جهان نیز تجلیل خواهد شد.

تحلیل تلاوت جناب علی خشنود قاری ممتاز، سوره زخرف آیات 67 تا پایان سوره، توسط جهانبخش فرجی

بنام خدا

در ابتدا خدا را شکر میگویم بخاطر این همه نغمه سرایان الهی و این همه استعدادهایی که منتخب شده اند برای دعوت مستمعین به مسیر کمال و سیر و سلوک.

علی آقای خشنود از این جوانان هستند که مایه مباهات جامعه قرائت کشور هستند.

مشخصات اجرای این عزیز در این تلاوت :

حجم صدایی ذاتی و مناسب که از مشخصه های عالی صدای ایشان است و بیشتر در صداهای فاخر دیده میشود. نکته بارز در این مشخصه، حفظ آن در کل تلاوت است.

گستره صدایی عجیب و نادر این عزیز، صدای این عزیز را شاخص نموده و البته بنده را به تمجید این توانایی واداشته است. گستره ای که از باس باریتون شروع تا تنور ادامه دارد!!! گستره ای به وسعت دو اکتاو و چند درجه است! هرچند خیلی از عزیزان هم هستند که ممکن است گستره ای اینچنین داشته باشند اما وجود نتهایی در همه محدوده های اصلی در صدای ایشان این موضوع را بارز کرده است.

انعطاف صدایی عالی و تسلط بر همه نتهای موجود در گستره صدایی از دیگر مشخصه های بارز صدای ایشان است. نمونه آن را در اجرای یک اکتاو نزولی در آیه 82 میتوان مشاهده نمود.

معنا محوری در تلاوت از شاخصه های خوب لحنی این عزیز است بطوریکه در انتقال مقامات بسیار عالی عمل کرده اند. ورود به فضای مقام کرد در آیه 71، تغییر مقام از بیات و ورود به صبا در آیات 74 تا 78، ورود به حجاز در آیه 79  و 80، انتقالهای مناسب در مقام راست در آیات 81 تا 83 و البته منتقل شدن به حجاز و اجرای فوق العاده گوشه اوج در راست و البته در نشان دادن بالاترین درجه صوتی در کلمه ” سماء”  از جمله این درک معنایی و لحنی عالیست.

طنین جذاب و توجه به خشوع در تلاوت از جمله امتیازات دیگر این تلاوت است.

در پایان عرض میکنم که یقیناً هر تلاوت زنده ای دارای ضعفهایی است اما این تلاوت از آندسته است که واقعاً نمیشود راجع به موارد بسیار ریز که  قابل اغماض هستند، صحبت کرد.

موفق باشید التماس دعا جهانبخش فرجی

تحلیل تلاوت قاری ممتاز جناب هادی ایزدپناهی سوره انبیاء آیات 94 تا 107، توسط جهانبخش فرجی (3)

بنام خدا

معمولاً وقتی دوست بزرگواری مثل جناب ایزدپناهی از حقیر درخواست تحلیل تلاوتشان را دارند، تنها محبت ایشان به بنده است و لا غیر چرا که کلاس تلاوت ایشان الحمدلله در حال رشد است و به نقطه ای رسیده اند که همانگونه که قبلاً عرض شد از افتخارات جامعه قرائت کشور هستند.

در کل اجرا خدا را شکر ناکوکی وجود ندارد که این نشان از تسلط ایشان بر گستره صدایی و نحوه صحیح تنفسشان دارد.

ایشان با توجه به معنای آیات در فضاهای مختلف لحنی ورود داشته و بخوبی القاء معانی فرموده اند.

نکته جالب استفاده از گوشه های مناسب در فضای مقام بیاتی است. ورود به حسینی در آیه 97 و ماندن در فضای بیات تا آیه 101 که به مقام راست ورود میکنند.

و یا ورود به فضای مقام سه گاه که در آیه 105 صورت میگیرد و البته قاری محترم در همین مقام هم فرود را انجام میدهند.

همه این تغییرات نشان دهنده دقت در القای معانی دارد.

گستره صدای ایشان هم همانگونه که قبلاً عرض کرده ام گستره ای در محدوده تنور است و دارای دو اکتاو و چند درجه در این محدوده بودن، کاری بسیار دشوار و نادر است.

طنین نمکین و انعطاف خوب و تحریرهای بجا و منطبق با تجوید از مشخصه های فنی این تلاوت و کلاً این قاری عزیز است.

التماس دعا جهانبخش فرجی بهمن 1392

 پاسخ جناب ایزدپناهی 

جناب استاد فرجی عزیز سلام؛

از این همه تمجید و تحسین و شاگردنوازی که نشان از وجود ملکه ی مثبت نگری در شخصیت حضرتعالی است سپاس گزارم و امیدوارم لطف خدا شامل حال من و دوستان دیگر شود تا بتوانیم راه شما اساتید متخلق و متواضع را ادامه دهیم و حقیقت قرائت قرآن را که از شما و أمثال شما آموخته ایم به نسل بعد منتقل کنیم؛ البته در تلاوت حقیر نقائصی بود که جنابعالی با بزرگواری از کنار آن گذشتید؛ به هرصورت از اینکه باز هم مایه ی قوت قلب شاگردتان شدید بی نهایت متشکرم؛ حق نگهدار شما باد؛

هادی ایزدپناهی

سلام هادی جان

تلاوت قرآن چیزی جز ارتباط قلبی با قرآن نیست. وقتی با قرآن مانوس شدیم از دیوارهای اولیه تجوید ، وقف و ابتدا و صوت و لحن که مقدمه بودند عبور نموده و تماماً احساس میشویم، احساسی که از خشوع و عشق به خالق قرآن است.

براستی این احساس ستودنی نیست؟ این احساس همه هنر تلاوت نیست؟

احساسی که با حرفه ای شدن بدست نمی آید و هرگز با کسب علوم فوق در حد کمال هم ، ظهور نمی یابد.  تلاوتهای بدون این احساس پاک و بدون شرک و خود بینی هرگز ماندگار نمیشوند. بدون این ارتباط قلبی و دریافت حس معنوی و شناخت جایگاه تلاوت، نمیتوان به قرآن و مفاهیم آن نزدیک شد.

اینگونه است که بعضی تلاوتها ماندگار میشوند، در حالیکه از یک حنجره بیرون می آیند.

اینگونه است که ما هرگز این امتیاز متافیزیکی را در باروم های نمره های متسابقین نمیبینیم و لذا از طرح آن میگذریم چون نمی شناسیم جنس و فیزیک آن را.

اینگونه است که به حنجره های پاک و مقدسی که کلام خدا را میخوانند مانند رهبر عزیزمان مثبت نمینگریم. تنها به فکر اشتباهات و قصور انسانی هستیم و به بهانه ای این هنر آسمانی را زمینی کرده و بی بها میکنیم.

موفق باشید جهانبخش فرجی

تحلیل تلاوت قاری ممتاز جناب امین عبدی از کرمانشاه، سوره نازعات از ابتدا تا آیه 33، توسط جهانبخش فرجی

بنام خدا

با سلام خدمت امین عزیزم و تشکر از ارسال این تلاوت زیبا و ممتاز:

ابتدا طبق روال حقیر که نیمه پر لیوان را در نظر داریم، خدمت شما عرض میکنم:

1- طنینتان بسیار دلنشین و اثرگذار است الحمدلله

2- صدای شما دارای  انعطاف صدایی ممتاز است و شما بر تحریرهای اجرا شده تسلط کامل داشته و مشخص است که الحمدلله تلاش و زحمات فراوانی را انجام داده اید و به شناخت کافی از صدایتان رسیده اید و همانگونه که قبلاً عرض کرده ام شناختن صدای خودمان یکی از فاکتورهای مهم در تلاوت است. برای ارائه نمونه هایی از مشخصه های فوق در اجرایتان میتوان به اجرای اکتاو نزولی و صعودی فراز آیات 8 و 9 و 10 با هم در فضای مقام حجازکار اشاره کرد که اتفاقا با معنا هم همگراست.

3- گستره صدایی شما براحتی از دو اکتاو هم فراتر رفته و بر این گستره 2 اکتاوی تسلط بسیار عالی دارید.

4- نکته جالب در این اثر، نحوه اوج گیری شماست که فوق العاده بوده و در مقام بیات نوا براحتی و در کمترین زمان به اکتاو بالاتر رفته اید. (قابل توجه عزیزانی که در مسابقات شرکت میکنند). این کار شما نمونه ای دیگر از تسلط شما بر صدایتان هست.

5-  در لحن، شما بدنبال معنا بوده و بسیار عالی تغییر فضای مقامات را انجام داده اید و بعد از اتمام فراز پایان آیه 14 در فضای حجاز کار، در آیه 15 از حجاز کار به فضای مقام نهاوند وارد شده اید  که بجا و عالیست. و یا انتقال شما از نهاوند به راست در آیه 25 هم از توجه شما به معنا حکایت دارد. از نمونه های عالی انتقال معنا در فضای یک مقام هم میتوان به اجرای آیه 18  و آیه 21 اشاره نمود.

اما تذکرات:

1- یک اشتباه اعرابی در کلمه “نادیه”  آیه 16 بود که البته برای همه ما هم ممکن است پیش بیاید.

2- در مد کلمه ” السماء”  آیه 27 گاهی توازن مد نادیده گرفته شد که باید دقت شود.

3- وقتی قرار است  آیاتی را که قبلا تک تک خوانده ایم بصورت متصل و در یک فراز بلند بخوانیم،  باید آیات کوچک را  یکی یکی از اول تا پایان بخوانیم. در مورد آیات 20 تا 24 بهتر بود شما آیات را تک تک تا آیه 24 میخواندید نه تا پایان آیه 23!

اما تذکر مهم برای همه مستمعین عزیز قرآن:

قبلاً هم عرض کرده ام که تشویق قاری نباید بر اساس لحن قاری باشد بلکه باید بر اساس مفاهیم آیات انجام شود. از آنجا که این سوره، قسَم های جدی در اثبات قیامت را مطرح فرموده بنابراین  الله الله  گفتنهای مستمع باید همراه خشوع و اشک، و بسیار آرام و منظم باشد. البته در آیات بشارت خیلی از بزرگان این هنر معتقدند که  الله الله گفتن را با سرور و خوشحالی و با صدای بالاتر میتوان بیان نمود اما در این حالت هم یادمان نرود که نباید برای کارهای لحنی قاری اظهار شود. احسنت گفتن و طرفدار قاری شدن و تشویق ایشان باید بر اساس درک قاری از مفاهیم و خشوع او والقای حس معنوی به شنونده باشد و بس، آنهم با صدای آرام نه با سروصدا و دادن القاب مبالغه آمیز به قاری که این نوع تشویقها، خاص مستمعین مجالس خوانندگان مصری و عرب است که متاسفانه در مجلس قرآن هم باب شده و باید از آن پرهیز نمود.

موفق باشید جهانبخش فرجی دی ماه 1392

 

 

صوت؛ توضیحات جهانبخش فرجی در موضوع تنفس صحیح در برنامه سوم منهاج سایت شورای عالی قرآن

بنام خدا

برنامه منهاج در سایت شورای عالی قرآن، مباحث تخصصی تلاوت را ارائه نموده و کار بسیار ارزشمندی است که شورای عالی قرآن با کمک همه اساتید این رشته، شروع فرموده اند.

برنامه سوم منهاج در سایت شورای عالی به مبحث تنفس صحیح میپردازد که حقیر عهده دار ارائه این برنامه هستم.

عزیزان میتوانند این برنامه را در لینکهای زیر هم  مشاهده و استماع فرمایند.

سایت شورای عالی قرآن:

http://shora.ir/media/11035

سایت آپارات که توسط عزیزمان مهدی فتحی پور قرار داده شده است:

http://www.aparat.com/v/3mQyF

با احترام جهانبخش فرجی

پرسش جناب آقای منصور الله رحیمی و پاسخ جهانبخش فرجی

باعرض سلام و خسته نباشید به استاد گرانقدرم استاد فرجی.
استاد منصورالله رحیمی هستم از شیراز17ساله.
بنده از استادمصطفی اسماعیل  تقلید میکنم وچون درسن بلوغ قرار دارم به صدایم کمی فشار می اید.میخواستم نظر جنابعالی رو بدونم تا با بهره گیری ازاون بتونم قرایتم را بهبود ببخشم.در ضمن استاد من دراین سال های اخیر شکر خدا نفر اول استان فارس در رشته ترتیل بوده ام واگر در گوگل یلا یاهو سرچ کنید مشخص است .هم اکنون نیز از اذان زیبای شما تقلید میکنم.استاد ممنون میشم اگه راهنماییم کنید وبگید که چگونه توی سایتتون براتون تلاوت کنم .درضمن ازاینکه نتونستم درشیراز خدمتتون برسم بسیار عذر میخوام ولی پدرم موفق به دیدار شما شده بود.(همون فردی که گفته بود میشه ابتهال بنگالی بخونید).من منتظر جواب و راهنمایی شما هستم.
باتشکر از شما استاد عزیز

 

بنام خدا

خدمت ابوی محترمتان رسیدم و خدا را شاکرم که امثال شما نوجوانان پاک به یاد حقیر هستید.

محبت کنید یک تلاوت تقلیدیتان را با فرمت ام پی تری از طریق ایمیل به همراه عکستان برایم ارسال فرمایید.

مطالب زیادی در سایت در ارتباط با بلوغ و نحوه تمرینهای این دوران وجود دارد که از قسمت “جستجو” در سایت میتوانید به این مطالب دسترسی پیدا کنید.

تنها نکته ای که بنده همیشه خدمت هم سنهای شما عرض میکنم این مطلب است که در این برهه نباید سرخود تمرین نموده و فشارهای بی مورد به صدا تحمیل نمایید. حتماً یک استاد مطلع باید بر تمرینهای شما نظارت کند. اما همینجا خدمتتان عرض میکنم که قبل از ارسال تلاوتتان برای بنده، این اصل و توصیه مقدماتی حقیر را فراموش نفرمایید:.

اگر قرار است یک قطعه کامل از استاد مصطفی را بخوانید باید  این توصیه مهم بنده را بصورت ذیل انجام دهید.

حتماً قسمت بم استاد را سه بار تکرار نموده و بعد وارد قسمت متوسط صدایی استاد شوید و سپس این قسمت را هم، دو بار تکرار نموده و سپس وارد قسمتهای اوج ایشان شوید. اگر با این روش توانستید براحتی قسمتهای اوج را هم بخوانید که عالیست اما اگر دیدید که صدایتان دچار فشار و خروج و یا جیغ میشود ، تمرین را تا همین جا تمام کنید.

این تمرین را اگر ادامه دهید به مرور صدایتان ظرفیت اوج خواندن را خودبخود پیدا خواهد نمود انشاالله

التماس دعا جهانبخش فرجی

 

باسلام وتشکر از شما استاد عزیز 
از پاسخ شما استفاده ی فراوانی کردم ممنون که با توجه به نسل ما موجب پشت گرمی و تشویق ما می شوید

منصور الله رحیمی

آلودگی صوتی در اثر شنیدن مداوم موسیقیهای با آلات جاز و از همه بدتر با هدفن یا هندزفری

بنام خدا

گوش دادن به موسیقیهای دارای وسایل جاز و دارای سازها و صداهای خشن و کوبنده آنهم بصورت شنیدن مداوم ترکهای فراوان، ضربات غیر قابل جبرانی بر روان فرزندان ما داشته و متاسفانه همه ما از آن غافلیم. امروزه این موسیقیها در باندهای وسائل نقلیه شخصی و یا با هدفون در هنگام رفتن از محلی به محل دیگر و  یا هنگام بازیهای کامپیوتری، با صدای بلند استفاده میشود.

در حال حاضر شنیدن موسیقی های تند و بی محتوا در همه شئون زندگی ما رواج داشته و ما بدون در نظر گرفتن صدمه های غیر قابل جبران آنها ، براحتی از کنارشان عبور میکنیم. موسیقی های تند و پر از کوبه و صداهای حجیم و شدید نه تنها تاثیر مستقیم بر روان ما دارند بلکه باعث میشوند که براحتی  تصمیم گیریهای پرخطر را انتخاب کنیم. اغلب افرادی که از قرصهای روانگردان استفاده کرده اند تاثیر این قرصها را بدون موسیقی تند تقریبا نزدیک به صفر میدانند!!

امروزه محیطهای ورزشی و حتی سبکهای ورزشی، فکر میکنند که  ورزشکاران بدون شنیدن این نوع موسیقی، انگیزه ای برای ورزش ندارند، در حالیکه این نوع موسیقی ها ممکن است در ابتدا ایجاد هیجان داشته و باعث تمرین بیشتر شود اما در بلند مدت ضربات تخریبی جبران ناپذیری بر اعصاب و در نتیجه بر جسم خواهند داشت.

حتی متاسفانه ما در مداحیها این انحراف را مشاهده میکنیم که با آکورد گرفتن نام مقدس امام حسین با صداهای خشن و زشت و به هیجان درآوردن جمعیت عملاً آنها را در معرض آلودگی صوتی قرار داده و دچار فشارهای عصبی میکنند. گاهی اوقات وقتی صحنه این نوع نوحه ها را میبینیم، صحنه کنسرتهای شلوغ و با شدت صوتی غربی در ذهن ما ایجاد میشود با همان نغمه ها و همان ریتم و آکورد!!

بهرحال همه متخصصین علم صدا و روانشناسان و متخصصین اعصاب و روان بر عقیده حقیر هستند و معتقدند انسانهایی که در معرض این موسیقی ها که آلودگی صوتیشان از تمامی آلودگیهای صوتی اطرافمان بیشتر است ، قرار دارند،  به انواع مشکلات روحی و روانی و درنتیجه جسمانی مبتلا میشوند. بعضی از این اشکالات عبارتند از:

1- بروز اختلال در سیستم عصبی  و علایم آن بروز اختلال خواب با تنش های عصبی است.

2- پایین آوردن سطح آستانه تحمل افراد و درنتیجه تأثیر بسزایی در کاهش ویژگی های مثبت آنها.

3- کم شدن بخشندگی(کینه توز شدن)، (خسیس شدن)، زود رنج شدن و خستگی روحی از تأثیرات این آلودگی صوتی بر روی افراد است.

4- ایجاد مشکلات در خواب  و مشکل در خواب در نهایت باعث اختلال در سیستم روانی میشود. اختلال در خواب، تنش در فرد ایجاد می کند که گاهی در مواقعی با کوچکترین صدا، تحریک و عصبانی می شوند.

 

با احترام جهانبخش فرجی

شعر جهانبخش فرجی بمناسبت محرم: بی تو جهان معنا نمی شود یا حسین

                                     بنام خدا

با توام ای چکیده هستی                   ای حقیقت زهرا و هم علی

با توام ای جاریِ کوثر                     ای لاله ی سوزان داور

با توام ای حسین، ای حبیب              ای از سلاله عشق یا مجیب

با توام ای نام ای نشان                    ای هستی گرفته از تو جان

با توام ای سوز ای گداز                  ای قلوب را راز، هم نیاز

با توام ای شمس ای قمر                  ای ذبیح منای پَیَمبر

با توام ای بُن عرش خدا                  ای راضی به رضای خدا

بی عشق تو دین کامل نمی شود         با تو صراط حق، گم نمی شود

بی تو جهان معنا نمی شود               با تو جهان تنها نمی شود

 

الاحقر جهانبخش فرجی محرم  1435   آبان 1392